PNO - Ngày 25/2 (mùng Chín tháng Giêng) lễ hội đền Huyền Trân xuân Bính Ngọ 2026 được tổ chức ở núi Ngũ Phong phường An cựu, TP Huế.
![]() |
| Ngày 25/2 (mùng Chín tháng Giêng) lễ hội đền Huyền Trân xuân Bính Ngọ 2026 được tổ chức ở núi Ngũ Phong phường An cựu TP Huế chính thức khai hội với nhiều hoạt động văn hóa, giải trí ý nghĩa ngày đầu xuân. |
![]() |
| Trong tâm thức người Huế, công chúa Huyền Trân không chỉ là một nhân vật lịch sử. Bà là biểu tượng của đức hy sinh, của lòng hiếu nghĩa, của một vẻ đẹp rất Huế lặng lẽ, sâu sắc, mà bền bỉ. |
![]() |
| Lễ hội Đền Huyền Trân xuân Bính Ngọ năm 2026 với chủ đề “Ngưỡng vọng Tiền nhân - Dấu thiêng mở cõi” do Sở Văn hóa và Thể thao TP Huế chủ trì tổ chức, là hoạt động trọng tâm trong Chương trình Lễ hội mùa Xuân - Festival Huế 2026 nhằm tri ân, tưởng nhớ và tôn vinh công chúa Huyền Trân - nhân vật lịch sử có công lớn trong sự nghiệp mở mang bờ cõi. |
![]() |
| Sau tiếng trống khai hội được vang lên, lễ hội Đền Huyền Trân xuân Bính Ngọ bắt đầu vào hội với nhiều hoạt động văn hóa, nghệ thuật và thể thao truyền thống như: biểu diễn trống hội, ca múa nhạc, ca Huế, dân ca Huế, hòa tấu nhạc cụ dân tộc, bài chòi, biểu diễn võ thuật cổ truyền... |
![]() |
![]() |
![]() |
| Du khách xúc động với hoạt cảnh công chúa Huyền Trân (diễn viên vào vai) chia tay cha mẹ, người yêu để lên kiệu hoa vào Chiêm Thành làm vợ vua Chế Mân, mang về cho Đại Việt một vùng đất Châu Ô, Châu Lý rộng ngàn dặm. |
![]() |
![]() |
![]() |
| Hình ảnh Huyền Trân rời Thăng Long năm mười chín tuổi, “cúi đầu gạt lệ” đi về phương Nam, từ lâu đã trở thành một biểu tượng trong tâm thức dân tộc. |
![]() |
![]() |
| Công chúa Huyền Trân là con vua Trần Nhân Tông, vị vua anh minh của triều Trần. Vào đầu thế kỷ XIV, để đổi lấy hai châu Ô và Lý, mở rộng bờ cõi Đại Việt về phương Nam, bà đã chấp nhận cuộc hôn nhân chính trị với vua Chiêm Thành. Sự hy sinh thầm lặng ấy góp phần quan trọng trong tiến trình Nam tiến của dân tộc, đặt nền móng cho sự hình thành và phát triển của vùng đất Thuận Hóa – Phú Xuân sau này. |
![]() |
![]() |
![]() |
| Lễ hội đền Huyền Trân thường được tổ chức vào ngày mùng Chín tháng Giêng âm lịch hằng năm. Phần lễ diễn ra trang trọng với nghi thức dâng hương, tế lễ truyền thống nhằm tưởng niệm công đức của công chúa. |
![]() |
| Theo bước chân công chúa Huyền Trân, những lớp cư dân Đại Việt đầu tiên đã vào khai phá vùng đất mới, mang theo lúa nước, phong tục, tín ngưỡng, tiếng nói và nếp sống Việt. |
![]() |
| Khi Chế Mân qua đời, bà trở về Đại Việt trong một hành trình đầy sóng gió, để lại nơi đất khách đứa con thơ, một chi tiết luôn khiến lịch sử lặng đi trong niềm thương cảm. Rồi sau đó, bà chọn con đường tu hành, với pháp danh Hương Tràng, sống một đời thanh tịnh cho đến lúc viên tịch. |
![]() |
| Thuận Hoá từ một vùng biên viễn đã trở thành nơi gặp gỡ của hai nền văn hoá Việt – Chăm, để rồi từ đó hình thành nên một vùng văn hoá đặc sắc, nơi mà sau này sẽ là Phú Xuân, là Huế. Vì thế, nói đến Huyền Trân là nói đến khởi đầu của Huế. |
![]() |
![]() |
![]() |
| Từ công chúa đến bậc vương hậu, rồi ni cô, cuộc đời bà là một hành trình buông bỏ, đúng với tinh thần Trúc Lâm mà Phật hoàng đã khai sáng. |
![]() |
| Ở Huế hôm nay, trên núi Ngũ Phong, Trung tâm Văn hoá Huyền Trân, được xây dựng từ năm 2006, là một lời tri ân đối với công lao mở cõi của Phật hoàng và công chúa. |
![]() |
| Và mỗi mùa xuân, khi đứng trên núi Ngũ Phong nhìn xuống đồng bằng Thuận Hoá – Phú Xuân (TP Huế ngày nay) ta có cảm giác như lịch sử đang hiện hữu bóng dáng Phật hoàng với tầm nhìn vượt thời đại, và Huyền Trân, người đã biến tầm nhìn ấy thành số phận của chính mình. |
![]() |
| Thông qua các hoạt động nghi lễ và phần hội phong phú, Lễ hội hướng đến việc giáo dục truyền thống yêu nước, bồi đắp đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, khơi dậy niềm tự hào về lịch sử, văn hóa dân tộc. |
![]() |
![]() |
| Đồng thời quảng bá giá trị văn hóa Huế, gắn kết phát triển văn hóa - du lịch, tạo không khí vui tươi, trang nghiêm trong những ngày đầu xuân mới phục vụ Nhân dân và du khách thập phương. |
![]() |
![]() |
| Riêng phần lễ được tổ chức trang trọng, gồm các nghi lễ truyền thống và nghi lễ Phật giáo như: Lễ Bạch Phật Khai kinh - Cầu quốc thái dân an, Lễ Tiên Thường (cáo giỗ), Lễ Cúng thí - Nhiên hoa đăng cầu quốc thái dân an. |
Thuận Hóa
| Chia sẻ bài viết: |
Tết nào Minh Dự cũng mời ba mẹ đi xem kịch để “ba mẹ có tiếng cười đầu năm”
Cuộc đời nghệ sĩ dẫu có thăng trầm vẫn vẹn nguyên tình yêu nghệ thuật hát bội, cải lương... 65 năm kiếp tằm nhả tơ, ký ức sân khấu vẫn đầy ắp.
PNO - Tác phẩm cao hơn 13 mét, được tạo nên từ hơn 100.000 nắp chai nhựa do cộng đồng thu gom.
Nhà Ấm dựng lên từ khu vườn cũ vùng ngoại ô được chàng trai trẻ mua lại bằng tất cả số tiền dành dụm của khoảng đời bôn ba.
Năm 2020, hành trình của TồLô bắt đầu khi Trang Linh - nghệ sĩ rối và sân khấu thể nghiệm - gặp nghệ sĩ xiếc Trần Kim Ngọc...
PNO - Hồ Minh Châu - học sinh lớp Sáu, ở xã Nhà Bè, TPHCM - giới thiệu cuốn sách 'Xứ sở sương mù'.
Chương trình nghệ thuật đặc biệt “Non nước hùng anh” kỷ niệm 237 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa (1789 – 2026).
NSND Hữu Quốc chia sẻ về một cái tết dành trọn thời gian cho sàn diễn.
Duyên xẩm đến với Sơn tình cờ nhưng lại như định mệnh.
Lagi - nơi tôi đang ở bây giờ - đã khác xa cái thị trấn khi tôi 12 tuổi. T
PNO - Thí sinh Phạm Minh Bảo Ngọc giới thiệu quyển sách "Trẻ em thời chiến" của nhiều tác giả.
Sau gần nửa thiên niên kỷ nằm dưới lòng đất, nàng ma cà rồng nổi tiếng nhất thế giới đã chính thức tái sinh nhờ công nghệ 3D.
Sài Gòn quá đỗi đáng yêu và đáng sống. Bởi vậy, ai đi xa, dù với bất kỳ lý do gì, vẫn nhớ vẫn thương thành phố này.
Trong nhịp sống hiện đại, những món đồ chơi dân gian gắn liền với ký ức tuổi thơ đang bị thay thế bởi sản phẩm công nghiệp.
Đâu phải ai cũng đi câu vì cá. Có người ngồi gác cần chỉ để trốn khỏi cảnh cơm áo rầy rà.
UNESCO đã chính thức công nhận TPHCM là Thành phố sáng tạo toàn cầu trong lĩnh vực điện ảnh, đánh dấu cột mốc đặc biệt của điện ảnh Việt Nam.
Cờ tướng ngày tết còn mang ý nghĩa gắn kết cộng đồng. Người quen lẫn người lạ ngồi đối diện nhau, chỉ cần một bàn cờ là đủ mở đầu câu chuyện.
Trong truyện cười dân gian Việt Nam, con ngựa không gắn với chiến trận mà là cái cớ cho những màn ứng đối thông minh và tiếng cười dí dỏm.