Con cháu tụ về nhà mang theo niềm vui, những chông chênh trong má được lấp đầy. Vậy mà niềm vui ấy chẳng kéo dài lâu bởi loay hoay đã hết tết.

Nhiều tiểu thương tận dụng mặt bằng nhập thêm các sản phẩm ngày tết Đoan ngọ về bán, trong khi sức mua yếu khiến nhiều sản phẩm ế ẩm.

Hơn cả một ngày lễ, Mùng 5 tháng 5 trở thành một biểu tượng sum vầy ấm áp của tình thân, tình làng nghĩa xóm.

Thứ mềm mềm, trắng ngần, thơm mùi rượu đó làm tôi rần rần trong bụng. Ăn xong hai chén tôi xỉn tới bến, ngủ li bì một giấc tới chiều.

Không rõ phong tục ăn bánh xèo dịp tết Đoan ngọ bắt nguồn từ đâu, nhưng cũng là một nếp sinh hoạt thú vị để người đi xa có dịp nhớ về.

Tết Đoan ngọ (mùng 5/5 âm lịch), má tôi lại nấu một nồi chè, và bữa tối là lúc cả gia đình quây quần bên nhau.

Có những đứa con xa nhà, mùa "tết giết sâu bọ" đến, chỉ có thể nhìn mấy tấm ảnh trên mạng xã hội mà dằn lòng thôi đừng buồn nhớ.

Trời mờ sáng đã nghe tiếng ba tôi và chú Bảy chạy thậm thịch để rượt bắt vịt. Bầy vịt quàng quạc chạy loạn...

Trên nhiều fanpage, hội nhóm lan truyền thông tin du khách mắc kẹt trên thuyền đến nửa đêm ngày Mùng 5 tại khu du lịch Tràng An gây xôn xao dư luận.

Trở về TPHCM sau kỳ nghỉ tết, nhiều người đã tụ tập bạn bè, khiến các quán nhậu luôn trong tình trạng kín bàn.

Hàng chục ngàn du khách đổ về chùa Hương (TP Hà Nội). Chùa Đồng (Quảng Ninh), chùa Bái Đính (Ninh Bình) cũng ken kín bởi những dòng người hành hương.

Con gái tôi thích đi xe bò dạo biển nhưng lại ngại "con bò xấu lắm, con không thích chụp hình cùng nó đâu" khiến mọi người bật cười.